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工商時報【吳瑞達】

大陸人口結構男多女少,年輕人娶妻大不易,加上聘禮的水漲船高,城鄉差距也大,城市地區甚至將車子、房子列為基本配備,不少家庭積攢多年的老婆本,在討房媳婦後,再度打回貧困的原形。

據中國之聲「新聞縱橫」報導,春節假期已過,不少外出務工的大陸青年們,卻還留在家鄉,在某些勞務輸出大省的農村地區,此時正是相親和結婚高峰期。結婚,原本是一件喜事,而水漲船高的聘禮,卻成為不少家庭幸福的絆腳石。

車子、房子是基本配備?

比如說,如果提到「一動不動」這個詞,很多人大概不會想到,它指的是汽車和樓房吧。沒錯,這在安徽某地區,就是汽車和房子的代稱,「一動」指的是汽車,「不動」指的是不動產,就是房子,這是當地結婚的「基本配備」。

在安徽、河南等地區,不少當地農村青年辦婚事,結婚費用居高不下,動輒幾十萬的天價花費,成為農村家庭的沉重負擔,部分農民直呼「娶不起」,有的家庭甚至「因婚致貧」。

走進安徽六安市的西橋村,70歲的石德芳,在這個春節過得有些煩心,原本孫子要定親,讓她激動不已,可是知道女方要的聘禮聘金後,她再也高興不起來。原來,親家提出要按當地「風俗」,要「一動不動」,也就是汽車和樓房。

「汽車要10萬塊以上的,房子要在六安城裡買,要學區房,要100平網友方公尺以上的。」

聘金方面,當地除了流行「一動不動」,還有「萬紫千紅」、「萬裡挑一」、「六六大順」等玩意兒。

所謂「萬紫千紅」,就是1萬張紫色5塊錢人民幣(下同),1,000張紅色的100塊錢;「萬裡挑一」是1萬張50元中間,放1張100元的鈔票;「六六大順」是用秤,重量是6斤6兩的100元鈔票(約27~29萬元之間,看鈔票的新舊程度而定)。

石德芳說,這些好聽的字眼,用在結婚聘金上,讓普通農村家庭喘不過氣來。

攀比、鋪張浪費成風

近年來,隨著大陸農民的荷包愈來愈飽滿,結婚相互攀比、鋪張浪費之風,在部分農村地區也愈演愈烈。

河南省欒川縣的倪先生說,與城市不同,農村十里八村都沾親帶故,紅白喜事多的月份,不僅人人自危,更是鋪張浪費嚴重。由於沉重的禮金壓力,即使家有百萬,還是會因「結婚返貧」。

在中國,禮金習俗由來已久。結婚時,男方給予女方一定的聘金、聘禮,一方面表明自己的誠意和決心,另一方面也達成某種形式上的契約關係。

而如今,這項延續幾千年的傳統婚嫁風俗,卻愈來愈往畸形化之路上發展,攀比、鋪張、炫富、浪費等諸多不良風氣,也接踵而至。

專家認為,現在把聘禮重新拿出來,說明經濟價值又體現出來了,男女平等的理念還沒得到真正的認可。當錢財在婚姻中扮演更重要的角色時,人的位置在下降。如果社會保障真正完善,聘禮不具有真正的價值,人們在婚姻中更看重象徵意義的東西,比如婚戒等。

要想遏制部分農民「因婚致貧」、「隨禮返貧」,還需要引導農民移風易俗,潛移默化地轉變思想意識,透過宣導新事新辦、健康婚禮、文明婚禮,逐漸使新的婚姻風尚成為農村婚俗的主流。

下面附上一則新聞讓大家了解時事

新頭殼newtalk

台南市玉井區公車站前圓環蔣公銅像21日晚間被拆除,引發朝野政黨和地方熱議,台南市政府說明指出,玉井區公所和地方在事前已有充分溝通,且拆除過程平和,絕無罔顧民意強拆。

台南市政府並表示,銅像拆除之所以會選在夜間,主要是要避開附近青果市場運輸車流,拆除過程相當平和,銅像拆除後,移置至桃園慈湖專區,以便集中維護管理。銅像原址的圓環,未來將配合進行景觀改造,規劃設置公共藝術,及改善交通動線。

國民黨台南市黨部主委莊占魁批評,在228前夕以行政力強制拆除銅像的做法十分不恰當,對於轉型正義及228事件歷史真相的還原也無助益,只會加深藍綠對立,傷害市民情感。蔣中正的歷史功過,台灣內部確實存在爭議與分歧,但歷史不是政治立場可以改變的,更不該用民粹手段破壞,歷史人物功過可以討論與批評,他雖是威權時代的領袖,但在光復、保衛與建設台灣都有顯著貢獻,銅像的存廢,政府應以更細緻方式處理。

玉井圓環的蔣公銅像於民國74年設置,高2.5公尺,基座高近3公尺,是玉井重要地標之一,去年曾有部分地方人士連署要求將銅像保留在玉井,但為了配合噍吧哖藝文廣場規劃和景觀改造,市府最後決定拆除。

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